乐至报国寺生态自然保护区综合考察报告
主持单位：乐至县环境保护局
协助单位：龙门乡人民政府
乐至报国寺
时间：2001年5月30日
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乐至县是老一辈无产阶级革命家陈毅元帅的故乡，位于四川盆地中部，沱、涪两江分水岭上。全县人口87万余人，辖25个乡(镇)，606个行政村，6535个村民小组。全县幅员面积 1424.5平方公里，县内群丘林立、漕地棋布、沟谷纵横、形成缓丘、平顶丘、塔状丘、平台、洼地、宽谷交错的复杂地貌，具有典型的川中丘陵的地貌特征。
20世纪50年代后期至70年代，县域生态遭到人为的严重破坏，树木荡然无存，干旱不断，水土严重流失，滑坡、泥石流时有发生。人们烧水做饭靠秸秆、草根，修建房屋、制作家具、农具靠石材，人民生活苦不堪言。党和政府领导全县人民在科学技术指导下，大兴水利、大搞绿化、广植树木，并开创了丘顶裸石上直播马桑一举成功的先例。经过20多年的努力，县域生态环境得到恢复，先后荣获全国绿化先进县、“长防工程”首批达标合格县，被确定为全国“持续农业和农村发展”首批实验区。全县森林面积24.71万亩、森林覆盖率28.5％，以防护林和水源涵养林为主，经济林、用材林居次，现已形成“山顶林木戴帽，山腰绿树缠腰，层层梯田平展展，溪流淙淙山沟跑”的奇异景观。
县委县政府确定在生态和人文景观都较好的乐至报国寺所在地龙门乡，建立市级自然生态保护区具有十分重要的意义。其目的是为警示后人，勿蹈破坏生态自寻苦难的覆辙；讴歌人民克服重重困难，20余年为恢复生态而艰苦努力的感人事迹；颂扬具有远见卓识的各级领导和科技人员为民造福的功德；建设我国西部生态屏障和建设我县生态经济县起好示范作用。
保护区社会经济现状
(一)地域面积
乐至报国寺生态自然保护区位于乐至县龙门乡龙门办事处，区内有10个村，96个社，11728人，幅员面积23.113平方公里，四周界畔为东经104046’至105014’，北纬30002’至30037’。
核心保护区以乐至报国寺为中心，面积为6.95平方公里，包括一村、二村、九村，共3个村，29个社，总人数3535人。区内山丘起伏秀丽，植被茂密、森林覆盖率达36.6％，属典型的川中浅丘地貌。
(二)区内经济
乐至报国寺生态自然保护区内，有农民万余人，属纯农业区域，主要是旱作农业和水稻，辅以少量养殖业，产业结构单一，农民生活水平较低。2000年人均纯收入1850元。
(三)基础设施
l、交通
龙门乡地处乐至中部经济带，省道乐大路(乐至县至大英县)跨境而过，距乐至报国寺6公里(现已改造成山重四级沥青路面)，各种车辆可直达寺院。今年乐大路将进行改造，由泥结碎石路面改造成山重二级沥青路面。寺院至国道318线有乡道连结，近年也将改造成旅游专线的水泥公路，届时将形成一条旅游环线，交通十分便捷。
2、通讯
龙门乡的通讯与县城光缆程控电话早已联网通讯基站，座机、手机、传呼与县内外、省内外实现直通。
3、电力并建有无线乃至国际均
龙门乡电力充足，属县电力网，邻近的宝林镇新建耗资 3000多万元的110千伏变电站已竣工使用，龙门乡供电更有保障，完全能满足保护区的各种用电。
保护区特点
(一)佛教名刹独具特色
乐至报国寺位于乐至县城东北18公里的龙门乡金龟山上，兴建于隋开皇二年(公元582年)，距今1400余年，自古为川中名刹之一。寺院依山面水，四周青山连绵、绿树成荫、古树棋布，面积300多亩。
寺前巨石林立，参差高耸，形如山峦，以石取材、沿崖造窟，现存佛像500余尊，计10余龛，形成“千佛岩”(为市级文物保护单位)。其间“西方极乐世界图”刻艺精湛，千年古榕盘根错节，根为佛龛，伞罩石窟，妙趣横生，实为珍宝。窟壁有大蜀广政年的两块碑文和高僧石棺群，凭石镂空刊刻的花纹图案线条流畅，精细生动。
寺院风格独特，建筑错落有致，藏经楼、观音堂、玉佛殿、祖师殿、天王殿、钟鼓楼、衣钵塔、和平塔、安养院、念佛堂、五观堂等古今建筑珠光四射，琉璃生辉，引来众多省内外香客和游人。寺内常年红烛辉煌、香烟缭绕，从缅甸迎回的21尊造型生动、雕刻精细的玉佛供奉寺内各殿，其中高4.13米，重约 10吨的接引佛为全国罕见。
(二)人文景观得天独厚
1．离欲禅师
释离欲(1887—1992)，合川人，俗名侯喻君，川中著名高僧，一生充满传奇色彩。15岁出家，行脚于名山胜迹，虔礼本空、思摩二禅师祝发，修头陀苦行，十三寒暑矢志不逾，终于彻悟，继在新都宝光寺方丈祖道禅师座下受具，并承宝光堂上无穷和尚传衣钵，位列临济宗第二十一代禅师。在射洪仿宝光寺兴建古佛寺，化缘置田产盐场，接纳僧团100余人，寺兴盛时即自愿谦让，交欲空法师主持，由此名声大振。后应三宝弟子之请，到成都得捐净财，新建4000余平方米的“离欲念佛堂”，一时法缘鼎盛，诵经礼佛者蜂拥而至，川中军界首脑数人皈依佛门。
离欲禅师1930年行脚至乐至报国寺，对寺庙悠久的历史，独特的地理环境十分看重，但对殿宇失修的破败景象十分痛惜，誓下决心为古寺重放异彩。于是广结善缘，再次苦行十余年募化十方，维修了观音殿，新建了藏经楼、丈宝楼廊和各寮房，解放后，仍以住持身份致力于守寺护林工作，以耕作饲养禽畜蜜蜂，编织草鞋出售为生，而怡然自得。
1985年，党的宗教政策得以落实，离欲禅师复兴古寺，弘法利生的宏愿得以实现。离欲禅师自己节俭度日，连居士馈赠的衣服粮食也变卖成现金：用于寺庙建设。寺庙的规划施工，无不亲自料理。在其惨淡经营无私奉献精神感召下，四众弟子慷慨乐捐，先后集资近200万元，新建了大雄宝殿、五观堂、斋膳房、新凿卧佛、接引佛等摩崖造像，并神奇的从缅甸请回玉佛21尊。继任昌臻法师，依其原规划，新建了钟楼、鼓楼、天王殿、弥勒殿、祖师殿、普同塔、和平塔、说法堂、化僧窖、放生池、石刻《金刚经》，完成了离欲禅师的遗愿。
离欲禅师德高法显著普度有缘，皈依弟子逾万，旧军阀范绍增、黄杰，峨眉山报国寺住持释昌彻，射洪登云寺住持释昌禅，美国《万佛城》佛刊主笔叶君等均为其门徒。
离欲禅师世寿107岁，一生弘扬佛法，济世救人，深受僧俗民众敬仰。其遗体葬于寺内大雄宝殿前石棺内，衣钵藏于衣钵塔。离欲禅师和他的二位师父的生前容貌被弟子琢成玉石肖像供奉于祖师殿。参观者纷至沓来，香火常年不绝。
2、民主革命活动家——谢无量
龙门乡是当代享誉中外的学者、诗人、书法家、民主革命活动家谢无量的故乡。谢无量1884年6月28日出生于龙门乡金马寺沟农家，自幼聪慧过人，求学于上海、北京等地和日本，亲身经历过八国联军入侵时的颠沛流离，目睹了清廷腐败灭亡的过程，与邵力子、黄炎培、李叔同交往密切，结识了章太炎、邹容、章士钊等维新派人物。创办、参与过《翻译世界》、《苏报》、《国民日报》、《京报》的编撰发行等工作。曾在北京、上海、四川等地著名学府任教、著述，参与过孙中山领导的革命活动，深受孙中山器重和爱护，1924年孙中山任命谢无量为大本营秘书长。谢无量的许多文学著述和观点对世人影响较大，他曾积极参与过沈钧儒、章乃器、李公朴等组织的“救国会”，和宋庆龄、蔡元培等组织的“中国民权保障同盟”抗日、反蒋汪对日退让活动。1947年国民政府圈定谢无量为乐至县国大代表候选人，谢无量9月回乐至县，顺利当选。谢无量回县竞选期间留有很多题字。
解放后，谢无量出任川西文物保管委主任，川西博物馆馆长，四川省博物馆馆长，四川省文史馆研究员，四川省政协委员，中国人民大学特约教授兼顾问，1960年被国务院聘为中央文史馆副馆长等职。1956年参加全国政协会议受到了毛泽东主席的单独接见。1964年病逝于北京，葬八宝山公墓。
3．缅甸高憎——万慧法师。
万慧法师(1889—1959)俗姓谢，名善，字希安，乐至县龙门乡金马沟人，为著名学者谢无量异母弟。谢善(父谢维喈肘任知县)与陈独秀为至交。清末上海复旦学院毕业，因与同学恋爱，为封建礼教所不容，女忧郁而死，谢善只身入川，披剃于成都大慈寺，转贵州安顺县万华寺受戒，法名万慧。1911年(清宣统三年)春，万慧由云南出国，经缅甸去印度攻读梵文，受教于婆罗门著名学者、大师及文化名流。旅印期间无经济来源，在寺庙食宿，得到鲁迅等接济。万慧于1920年迁居缅甸仰光甘马育市镇，慕名前来求教者日多，学生中有英国人鲁士系仰光大学历史地理教授。万慧乐于济困扶危，艾芜流离缅甸，曾得到万慧资助，至老还念念不忘。
万慧治学数十年，精通梵文、巴利、印度、法、日、英、蒙、藏等文字。1959年4月圆寂，终年70岁。当地人在摩谷镇上筑塔安葬，立碑刻石纪念。万慧著有《标准音译表》、《启圣字典》、《中国音韵学》、《慧业精舍吟草》和译著《珂罗倔论)等，均流传于缅甸。
(三)生态环境优越
乐至是全国绿化先进县，长防工程达标县，森林覆盖率达28.5％。对乐至县良好的生态环境，过往人员无不交口称赞。龙门乡龙门办事处的生态状况较全县更胜一筹：该区域峡谷交错，岗岭连绵，树木遮天蔽日，四季郁郁葱葱。青翠欲滴的岗岭，蜿蜒盘旋如巨型绿色苍龙。沟谷间翠竹和果树簇拥的农舍星罗棋布，层层梯土和块块水田被树木笼罩的田埂土坎所分隔；古老的榕树星星点点，或散布于场边河岸，或点缀于路旁、坳口。飞鸟在树丛中欢歌跳跃，走兽在密林中追逐嬉戏，蜂鸣蝶舞，四季花香。青壮年劳作于蓝天白云旁，老人们休息于浓荫大树旁，好一幅人与自然完美结合的画卷。
该区域森林覆盖率达36.6％，有成片森林802公顷，其中生态林407.6公顷，商品林128公顷，兼用林266.4公顷，森林蓄积量23573万立方米。区内分布最广的是亚热带常绿针叶植物，以松科柏木为主，其次是针叶与阔叶混交的桤柏混交林。
植被经人工改造，从沟谷到丘顶呈规律分布：“丘顶马桑盖帽，坡肩柏马混交，山腰桤柏相间，岩悬油桐嵌边，地楞土坎植桑园，宅舍庭院桑、竹、桉。”林地乔木、灌木、草丛、地衣、苔藓共生的群落特征明显，生态效益十分显著。
区域内退耕还林，持续农业试验，经济林、精品小流域、生态农业示范等项目实施后，森林覆盖率将达到45％。届时，其生态效益更加显著。
(四)旅游资源开发潜力巨大
乐至报国寺由于其历史悠久，历代高僧辈出，在佛教界具有一定的影响和地位，每年至此烧香拜佛的人数众多，加之其独特的人文景观和良好的自然风貌，是人们休闲旅游的良好去处，其旅游资源的进一步开发具有相当的前景。现龙门乡政府与乐至报国寺一起即将修建人工湖、人工岛景区及其配套设施，开发升平寨森林公园，鲤鱼坡生态园林，集餐饮、娱乐、休闲、旅游为一体，把龙门乡的旅游景点建设成集佛教圣地、湖泊景区、自然生态园林为一体的独特的川中旅游新景区。
开发利用价值
(一)社会效益
生态自然保护区的建立，对于建设国家西部生态屏障，涵养长江中上游水源，搞好水土保持，尤其对丘陵农业地区在生态恢复，生态建设与保护方面具有示范作用，对进一步唤起人们对环境问题的重视，积极参与环保工作具有重要的现实意义。
(二)经济效益
保护区生态效益的发挥，可促进当地农业的发展，降低农业成本，增加农民收入，带动当地农业经济的发展。同时，乐至报国寺佛教文化，升平寨的自然生态园林和谢无量、释离欲的人文景观将吸引县内外、省内外乃至外国游人，按年接待10万人计，旅游收入数百万元，由此带动餐饮、服务、交通等行业的发展。经济效益非常可观。
(三)科研价值
县内由于森林植被的恢复，已发现多年绝迹的动物出没，濒临灭绝的植物种类数量增多，这对人口稠密的川中丘陵地区如何保持水土，维持生态平衡，在科研上是有价值的。乐至报国寺作为四川省最早的佛教寺庙之一，对于研究川中佛教的历史，佛教艺术等其地位不可忽视。拟建设的谢无量纪念馆是研究这位当代世界名人的学术思想、创作成果、书法艺术、社会革命活动等的基地。
组织机构建设
(一)建设规模
为了加强对佛教圣地乐至报国寺和龙门乡自然生态的管理和保护，近十几年，在我县财力十分困难的情况下，县政府及有关部门和乐至报国寺一起积极筹措资金，对区内文化古迹和自然景区加以保护和维修，并于去年建立县级“乐至报国寺生态自然保护区”。同时，有关部门加快了保护区的交通、通讯、电力等基础设施建设。多年来，我县用于建设乐至报国寺自然保护区的投资累计已达千万余元。
(二)机构设置
为了严格保护、科学规划、合理利用区内资源，强化保护和管理，县委、县政府决定成立了“乐至报国寺生态自然保护区管理领导小组”，由常务副县长和分管文教、环保、林业的副县长任正副组长，县政府还成立了“乐至报国寺生态自然保护区管理办公室”，在县人民政府的领导下，保护区管理办公室与文教、环保等相关部门密切配合，统一负责保护区的保护、管理、开发工作。
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(三)法制建设
为了依法严格管理好大自然和前人留给我们的珍贵文化和自然遗产，我县已建立了县级“乐至报国寺生态自然保护区”，制定了《乐至县关于加强乐至报国寺生态自然保护区的通知》，发布了《关于进一步贯彻落实中华人民共和国自然保护区条例的通知》，使我县生态自然保护区的保护、开发和管理工作步人法制轨道。
总之，建设乐至报国寺生态自然保护区在政治上、经济上、科研上具有重大的现实意义和长远的历史影响，是一件功德无量的事业。它对于带动我县旅游业的发展，提高乐至知名度，振兴乐至经济，将起到积极作用。现专题报告市人民政府将乐至报国寺生态自然保护区批准为市级自然保护区。
标签：生态 自然 保护
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