“三八妇女节”的来历趣谈(教师先声的BLOG)
“三八节”的历史已经很久了，在那个“同志”还能代表阶级感情的年代，这个节日曾让女性大放异彩，自豪、自爱、自尊、自重、自食其力成为新中国女性的时尚词汇。但当“同志”一词无法与时俱进并渐渐自暴自弃、自惭形秽成“个别人群”顾影自怜的代名词时，“三八妇女节”却依然闭关自守、敝帚自珍的活着，其自怨自艾的生存状态不能不让人反躬自问。
一个原本宣扬权利平等的节日咋就到了这种尴尬的境地呢？中国传统文化使然，与时俱进的时代观念使然。
“三八节”无罪，罪在一种历史巧合。估计是《梦溪笔谈》的杜撰，说宋宰相寇准向一个叫魏野的隐士求诗一首，这家伙欣然应允，遂作诗曰：“君为北道生张八，我是西州熟魏三，莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。”其中，“生张八”指的是宋代北方的一妓女，相貌娇好，但举止轻浮、做事鲁莽，被人称为“生张八”。而魏野这家伙在家排行第三，人称“魏三”。“三八”就是取“魏三”、“生张八”这两个人的排行而成的。人们用“三八”喻女人，用“半生”比男人。所以，“三八”一词专指性情乖张、不通事理的女人。臭三八、臭八婆等粗口就是由此而来。
说到“三八婆”，突然想起了“三八线”。一场战争生生让一个国家在“北纬38°”的位置撕裂成两块，抛却战争的历史意义及政治背景不论，就这条“三八线”而言，它已成为刻在朝鲜民族心头永远的痛。有多少妇女儿童、亲人爱人肉隔线相望、热泪两行。在那些母亲的心中，“三八线”成了骨肉团聚的障碍，成了她们最反感的地理空间。当柏林墙推倒时，“三八线”成了“分离”与“隔阂”最佳标志。
虽说 1903年3月8日的美国芝加哥的女工争取权利平等的大罢工，把妇女的地位推到了政治前沿，但就中国传统文化而言，“三八”一词对女性还是应该避讳的。
至于“妇女”一词的不妥，恐怕就是时代发展的原因了。
“妇女”的通用定义是“对成年女子的通称”，其中“妇”指的就是已婚女子。新中国刚刚建立时，劳动最光荣，妇女推倒大山顶起半边天，所以“劳动妇女”最美丽，黑黑的嫂子、大大的脚板，那是时代的篆刻，那是艺术的雕塑。
在劳动者是唯一生产力年代，劳动妇女最时尚。但当资本、科技等等成为生产力时，“劳动妇女”渐渐成了一种专有名词——农村结了婚的、年龄偏大、接近更年期的女人。于是，“国际劳动妇女节”就成了她们的专利，尽管她们没时间、没精力甚至是没意识过这个节日；于是，许多年轻女子就不自觉的远离“劳动妇女”一词，就开始避讳这样一个“老化”自己、“土化”自己的节日；于是，“妇女节”便失去了它应有的意义。这个原本彰显女性权利的节日，却莫名的剥夺了部分年轻女性的权利。
“三八”与“妇女”两词就成了女性享受应有权利的“肠梗阻”。不符合国家国情，不能与时代接轨，就会受到历史车轮的碾压。所以，“三八妇女节”必须更名。传闻一些人曾煞有介事的说了一些不能更名的劳什子，估计说这话的都是经常被老婆关在门外的主，他们这种无视时代女性自尊要求的行径，应该受到全体女性的唾弃——“啊呸，你丫还大老爷们呢，也太劳动妇女了吧……”
改名改成啥既能代表现在女性的要求，又能让女性充分享受自己应有的权利呢？我觉得这应该在全国掀起一场轰轰烈烈的大讨论，发挥举国上下的智慧，想方设法、浮想联翩、想入非非、痴心妄想，想出一个完美的、浪漫的，代表最先进文化发展方向的名字。“女子节”、“女性节”肯定不成，太没水准了。“巾帼节”、“玫瑰节”呢？感觉还是老套。由感而发，我也是苦思冥想了一夜，最终不得要领。
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